پسا قرن هفده جوامع مدرن غربی به سعادت حاکمیت قانون رسیدند٬ که اعضاء جامعه در حیطه آفتاب حقوق٬ از نتیجه مجریان قدرت٬ بسوی نتایج لامنتهی که برنامه آن٬ دربرگیرنده چندین نسل آینده را می شود٬ دم میزنند.
اگر عزیزانی از این عنوان و پیام گرفتار شوک و حیرت شوند؛ نه تنها مایه نگرانی نیست بلکه واکنشی است مثبت و سازنده.
از دی که گذشت هیچ از او یاد مکن
فردا که نیامده ست فریاد مكن
بر ناآمده و گذشته بنياد مكن
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
"حکیم عمر خیام"
برای خیام زمان فقط در لحظه ای حاضر مفهوم دارد چون گذشته رفته است و آینده هنوز نیست. پس زمان شامل لحظه است و این لحظه را باید دریابیم. این نگاه ذهنی به زمان است.
ماقبل بیان و آزادی آن٬ عمق بینیش بر پدیده ها یا شناخت و استنتاج پدیده ها٬ از فعالیت روزانه در مطالعه توانایی گفتار و حل معضلات اجتماعی را٬ محصول می شود.
صبح روز اول عید قربان است« گلجان انا» - اسم مستعار با قامت خمیده ناشی از رنج و اندوه زندگی، راه دشت دهکده را در پیش گرفته است. مقصد رفتن « انا» به دشت همانا زیارت کردن فرزندان نامرادش میباشد که یکی پی دیگری در جنگ های داخلی کشور جان باخته اند و در قبرستان عمومی واقع در دشت بخاک سپرده شده اند.
